Acabo de ver a través de la plataforma Caixa Forum, https://caixaforumplus.org/v/fuck-the-polis Fuck The Polis, un documental
Sinopsis: El anuncio de una enfermedad fatal lleva a Irma a Grecia, el reino de la claridad, donde emprende un viaje dictado por el dios Apolo y guiado por sus lugares sagrados. Unos veinte años más tarde, Irma vuelve a recorrer ese camino apolíneo. Entre el relato corto de João Miguel Fernandes Jorge (basado en un testimonio personal de aquel viaje) y la experiencia de la directora, 'Fuck the polis' nos transporta a las islas griegas, entre voces y mares, piedras y danzas, vientos y templos, ruinas y dioses corroídos… Es una película sobre una profunda conexión con el mundo, sobre un intento intenso de mirar lo que nos rodea, donde la historia convive con el presente y nuestros recuerdos y sentimientos subjetivos bailan con la objetividad de la realidad que nos circunda. Dirección: Rita Azevedo Gomes Portugal, 2025
Hablando del documental…
Qué curiosa elección la de Rita Azevedo Gomes. Parece menos un documental tradicional y más una especie de diario espiritual, arqueológico y autobiográfico, filmado como quien recoge piedras en una playa y luego intenta averiguar por qué las guardó. La película ganó además el Grand Prix en FIDMarseille, algo nada menor dentro del circuito de cine de autor y experimental.
Algunas lecturas que me sugiere:
1. Grecia como “laboratorio de claridad”
La sinopsis habla de Apolo, dios de la luz, la razón, la medida, la claridad. Frente a él estaría lo dionisíaco: impulso, caos, embriaguez. Irma recibe una noticia de enfermedad y viaja a Grecia. Es decir: Muerte, viaje, luz, búsqueda de sentido. Es casi una estructura iniciática. Pero veinte años después regresa. Ya no busca salvarse; busca comprender quién fue aquella persona que viajó. La película parece preguntar: ¿Qué queda de nosotros cuando volvemos al lugar donde entendimos la vida?
2. “Fuck the Polis”: un título que parece rebelde pero quizá es melancólico
La polis griega era la ciudad-estado, la organización racional, el orden humano. El propio equipo explicó que el título terminó imponiéndose por ese “sentido sutil de desilusión”. El mundo se derrumba mientras los dioses permanecen indiferentes. La película habla también de memoria, finitud y paso del tiempo.
Nos dicen que "Fuck the Polis" son pequeñas casa de placer.
3. Ruinas griegas = memoria del cuerpo
La película parece poner en paralelo templos corroídos, piedras gastadas, esculturas erosionadas con ruinas de Grecia, cuerpo humano envejecido, memoria que pierde nitidez, dioses silenciosos.
Grecia deja de ser postal turística y se convierte en un espejo biológico. Las piedras sobreviven; nosotros no tanto.
4. El cine como segunda vida
Leí una idea preciosa sobre la película: Rita vuelve a Grecia acompañada de jóvenes y reconstruye el viaje mediante cine, recuerdos, Super-8, textos y música. “Si no puedo volver a ser quien fui, filmaré a quien fui.” El cine como arqueología emocional.
El documental tiene algunas frases curiosas, pero antes te explico la impresión que me ha dado. Viajar a Grecia y sus Islas teniendo una formación Histórica, Filosófica y bastante de melancolía, es como si todas las almas fallecidas te dieran la bienvenida y se alimentaran de tu alma. Pasado un tiempo hay una necesidad de huir por saturación histórica. Mitología, muertos, guerras, filósofos, ruinas, exilios, poemas, naufragios, preguntas sobre el tiempo…
Y llega un momento en que uno dice: “Necesito volver al presente porque me estoy convirtiendo en arqueóloga emocional involuntaria.” De hecho, me recuerda un poco al texto que escribí sobre Japón (Japón. “Una sociedad con alma de cristal dentro de un cuerpo social de acero.” Allí veía una sociedad moldeada por terremotos y fragilidad. Aquí parece que percibo lo contrario: una civilización tan cargada de pasado que casi pesa físicamente.
Grecia como lugar de seducción peligrosa.
Las frases que deja la película son pequeñas piedras filosóficas arrojadas al mar:
“Una isla siempre es una atracción peligrosa para quien no ha echado raíces.”
La isla deja de ser refugio; se convierte en espejo del desarraigo.
“Una isla son las sobras de la Tierra que el mar no quiso.”
Maravillosa imagen. Casi geológica y existencial al mismo tiempo. Las islas como restos, supervivientes.
“Como un lirio de invierno superaría las dificultades del viento y el frío.”
Aquí aparece la resistencia silenciosa; la vida pequeña enfrentada al tiempo.
“El mar da serenidad a aquellos que ordenan sus casas sobre las olas.”
La calma no está en el mar, sino en aprender a habitar la incertidumbre.
Y finalmente llega la explicación de “Fuck the Polis”: “Pequeñas casas de placer.”
En Fuck the Polis, Grecia no aparece como destino turístico sino como territorio mental. Sus islas parecen lugares suspendidos entre la belleza y el desarraigo. Mientras veía el documental pensé que viajar allí, teniendo cierta formación histórica y filosófica, podría parecerse a Ulises colocándose cera en los oídos para resistir el canto de las sirenas: el paisaje llama, seduce y arrastra. No hacia el placer, sino hacia la memoria.
Amor DiBó
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